诗能通意,词能传情:寻觅古人眼中的茶 2022-06-28 00:08:28 作者:爱随茶香 来源:爱随茶香 浏览:
茶这片神奇的树叶,自七千年前被神农氏发现,便一路留下了许多影响历史的身影,古今多少文人,也因为爱茶惜茶,而毫不吝啬的用斐然文采吟诵它。今天,我们精选出一些意境优美、情感真挚的经典茶诗,与君一同欣赏感悟。
《山泉煎茶有怀》
唐·白居易
坐酌冷冷水,看煎瑟瑟尘。
无由持一碗,寄与爱茶人。
白居易,字“乐天”,号“香山居士”,自号“别茶人”祖籍山西太原,唐代现实主义诗人。
白居易一生嗜茶,终日与茶相伴,受茶影响颇深,传世六十多首茶诗,诗中不仅提到早茶、中茶、晚茶,且有饭后茶、寝后茶,酒后仍要索茶。“不寄他人先寄我,应缘我是别茶人”他亦是位精通茶道、鉴别茶叶的行家。他以茶抒情,交朋会友,以茶施礼。士人往往以茶互赠或邀友人茶叙。“唯有巢兄不相忘,春茶未断寄秋衣”。每当友人送来新茶,都令白居易欣喜不已。茶可解心中苦闷,宣泄沉郁,陶冶性情。
他亦曾在庐山香炉峰盖一座草堂,开辟一圃茶园,“长松树下小溪头,斑鹿胎巾白布裘;药圃茶园为产业,野鹿林鹤是交游。云生涧户衣裳润,岚隐山厨火竹幽;最爱一泉新引得,清冷屈曲绕阶流。”悠游于山林之间,与野鹿林鹤为伴,此真为人生一乐事。
白居易对与茶有关的事物都极有讲究,茶叶、水源茶具和火候等,他烹茶,喜用泉水。最为中意泡茶之水当为雪水。有诗“融雪煎香茗”、“吟咏霜毛句,闲尝雪水茶。”
晚年,白居易隐居洛阳香山寺,每日与僧人往来,“举头中酒后,引手索茶时。鼻香茶熟后,腰暖日阳中”。值此暮年之际,茶、琴与他长相左右。
《望江南·超然台作》
宋·苏轼
春未老,风细柳斜斜。
试上超然台上看,半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后,酒醒却咨嗟。
休对故人思故国,且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
苏轼,是宋代茶文化中最杰出的代表之一,他的茶诗、茶词,对茶的喜爱和描写,对后世产生了深远的影响。苏轼的人生离不开茶,茶也伴随着苏轼的生活,读苏轼的茶诗、茶词,便足以体会到北宋时期茶文化的繁荣昌盛。苏轼在寒食节过后,因思乡叹息不已,只得自我安慰:不要在老朋友面前思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
苏东坡能留下这样多关于“茶”的有趣作品,除了和北宋时期茶文化的流行有关外,也和苏东坡本人广泛的兴趣爱好和聪明才智有关,更和他的仕途、生活经历有关。经过发展,饮茶已经不仅仅是一种日常生活方式,更是一种文化和艺术了。别的不说,就只茶艺一项,就可谓五花八门,令人眼花缭乱。苏东坡对茶艺十分感兴趣,不仅本人是茶艺高手,更深知品赏的法门,对当时十分流行的煎茶、点茶、斗茶等茶艺活动,都有着生动且深刻的描写。苏东坡的茶诗茶词,几乎就能将宋代的茶艺表现出七八分。
《走笔谢孟谏议寄新茶》
唐·卢仝
日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。
口云谏议送书信,白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面,手阅月团三百片。
闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。
天子须尝阳羡茶,百草不敢先开花。
仁风暗结珠琲(bèi)瓃(léi),先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。
至尊之馀合王公,何事便到山人家。
柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。
一碗喉吻润,两碗破孤闷。
三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。
四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。
五碗肌骨清,六碗通仙灵。
七蓬莱山,在何处?
玉川子,乘此清风欲归去。
山上群仙司下土,地位清高隔风雨。
安得知百万亿苍生命,堕在巅崖受辛苦!
便为谏议问苍生,到头还得苏息否?
卢仝这几句诗,写得实在太精彩了,以至于很多人并不知道整首诗叫《走笔谢孟谏议寄新茶》,而只知道中间这几句诗文,称之为《七碗茶诗》。
卢仝,自号玉川子,著有《茶谱》,是初唐四杰卢照邻的嫡系孙子。他好茶成癖,诗风浪漫且奇诡险怪,被称“卢仝体”。他的诗,传唱千年而不衰,其中的“七碗茶诗”之吟,却最为脍炙人口,能与陆羽的《茶经》齐名,其诗也成为日本茶道的启蒙。
这首诗歌是卢仝为感谢好友谏议大夫孟简赠送新茶而作,谏议是朝中四品官职,诗中所说的“三百片团饼茶”是印有月饰的小饼阳羡茶,大概每八饼为一斤。阳羡野茶出产于江苏宜兴,在唐朝是贡品,从采摘到火焙再到封罐,路途遥远车马劳顿地送至河南卢仝的家中,这是王孙贵族才能享受到的待遇,对于喜欢饮茶的一介布衣来说,自然感恩戴德,于是邀约好友韩愈,贾岛在桃花泉煮饮茶饼,兴致高涨时提笔谢诗。
他临窗煎茶,唯有柴门、碧云和清风相伴,这碗茶汤的出现让他更加顾不上凡尘之事。茶汤入口、入腹、入心,充盈运转于周身,再全然化开飘散,连带着饮茶者也散尽一切,飘然至蓬莱。然而蓬莱之上,诗人又并未飘飘然,而是本能地回望人间,代正挣扎于中唐纷乱间的世人们质问:到头还得苏息否?
《宝塔体茶诗》
唐·元稹
茶,
香叶,嫩芽。
慕诗客,爱僧家。
碾雕白玉,罗织红纱。
铫煎黄蕊色,碗转麹尘花。
夜后邀陪明月,晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦,将知醉后岂堪夸。
因为平日里常见的古诗要么是五言绝句,要么就是七言律诗,规规整整,虽是读来琅琅上口,但不免有些过于拘束,元稹的这首宝塔诗,从体裁和对仗上来说都很有新意,第一次看就念念不忘,其中一句“碾雕白玉,罗织红纱”也让我颇为喜欢,在日常的文章创作中也仿照它写过一些文句。
元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说到了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。说明此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有助消化作用和保健功效。
此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,夜晚要喝,早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
这首诗饶有趣味,描写上,有动人的芬芳:香叶,有楚楚的形态:嫩芽、曲尘花,还有生动的色彩:“碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶时,应是夜后陪明月,晨前对朝霞,真是享受着神仙般快乐的生活,可谓“睡起有茶饴有饭,行看流水坐看云”(《痴绝翁》)。茶还可以洗尽古人今人之不倦,这是茶的神奇妙用。
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