「老包说茶」大石寺:普洱的道教“圣地”
2021-04-19 23:06:37   作者:包忠华   来源:爱普茶网    浏览:

与大石寺相距100多公里的无量山金鼎山寺,为滇西南道教名山,相传开山建寺为彭本源道长,“本”字辈属道教龙门派十五代弟子,金鼎山寺庙始建于明代后期。

老包说茶

2021年4月17日迎来一天难得春雨,一早从普洱出发,中午到了景谷县振兴镇的黄草坝古茶山已是中午1点,在黄草坝村的以寨组吃过午饭,冒着大雨前往凤山镇的抱母井,下午5点多终于赶到了大石寺的山下,从公路的树林空隙间看到山顶上的大石寺奇蔚为壮观,停下车走回十几米去拍照,可在瞬间寺顶就被飘来的云雾所包裹,像一艘刚浮出海平面的潜艇,失去了刚才的清晰,只留下朦胧与神秘。

在停车场停好车开始登山,石梯用1米长的红色石条铺设,从山下到大石寺的巨石脚共有石台阶320级,路两边树木苍翠,不时从土里露出几个不一样石头,像在衬托主峰的特别。有几分气喘吁吁的登到一座椭圆柱形的石山下,被眼前的石阵所震撼。有两块高大而相邻的巨石,顶部飞来一块更小的巨石相连接,人们把飞来石起名“鹊桥石”。鹊桥石取意牛郎织女“鹊桥相会”的传说,银河亦被叫做“鹊河”,牛郎和织女被银河所隔,每年只有农历七月初七这天两人才能相聚。根据传说并结合这三块巨石的构成,很形象的把这两个巨石取名“牛郎石”和“织女石”。

老包说茶

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顺着牛郎石前行,牛郎石高约40余米,柱底部周长约100米,有点像个圆不溜秋的黑螺,石头上留有一些游人的石刻;牛郎石和织女石相距约四米,织女石高约20米,底周长约200多米,石头形状更丰富些,有几个不同形状的石洞,取名“天生寺”、“积米洞”等。牛郎石和织女石之间卡着一块“飞来”的大石头,长约7米,宽约4米,厚2米多,使牛郎石和织女石牵手相连,形成一座天然石桥,古人称它“鹊桥石”;鹊桥石下形成一个高约10米,宽约3米的石门洞,称“一洞天”,洞内有个“摸子洞”,想生儿子的人到洞内去摸石许愿很是灵应;“一洞天”特像缩小版的张家界“天门洞”,登上石洞有穿越千年时空的感觉。

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沿着织女石前行,在西侧的悬岩平顶上,巨石凌空,为织女石的第一个平台,直径约10米的圆形平顶上建有“三皇宫”,三皇宫又称太阳殿,殿旁种有一棵苍老的古梅树,苔藓挂满树杆,树枝上还结着不少的青梅果子;从三皇宫向左而上25级石梯,又形成一个直径约8米的平台,建有“祖孙殿”。从祖孙殿再上33级台阶就是“将军殿”;从“将军殿”通过“鹊桥石”的连接形成37级的石梯,石梯下是数十米高的悬空,在巨石上刻有“鹊桥石”三字,下端刻石题词曰:“鹊桥由仙架云梯任尔登”,“切莫往下望倍道往上开”,有恐高症的人很难上得去,这也是登大石寺最刺激的地方,当地流行夫妻牵着手爬过“鹊桥石”意味着爱情的忠贞。

老包说茶

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登上牛郎石之巅,有一个直径10米多的平台,平台中央建有“玉皇阁”,昔日供奉玉皇大帝,朝拜者甚众。殿阁正门外石墙上刻有“风云际会”四个大字,两端雕有青龙和白龙,登上玉皇阁,犹如在九天玉宇之上,攀云摘星,伸手犹得。“玉皇阁”为大石寺的标志性建筑,以青石为墙的两层古建筑,房子长约5米、宽约4米、高约7米,房顶和房檐四周用青砖青瓦所盖。环“玉皇阁”眺望远方,有一览众山小之感,四周都是山峦叠翠的茫茫林海,层层群山在雨后的薄雾中显得青翠无比,春天里不同的树木长出不同颜色的叶子,把方圆数公里的原始森林点缀得多彩峻秀,把高山之顶的大石寺彰显得古朴伟岸、仙气缭绕;站立在高处沉思片刻有超凡脱俗之境界,也惊叹于古人的慧眼,选择这里为道教之所,想起魏晋时期曹植的《洛神赋》:“翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞。迫而察之,灼若芙蕖出渌波……”

牛郎石

牛郎石

一洞天与鹊桥石

一洞天与鹊桥石

三皇宫与古梅树

三皇宫与古梅树

大石寺位于普洱市景谷县景谷乡文山村委会的海孜自然村,距离镇政府20公里,山巅的“玉皇阁”海拔2277米。在唐宋的南诏国、大理国时期,以大理为起点到景东、景谷、普洱等地的“刊木古道”从大石寺旁经过,由三块巨石组成的“一座石山一座庙”的奇世风景,人们就把这座寺庙称为“大石寺”。

将军殿

将军殿

道教发源于古代中国的方仙道,是春秋战国诸子百家之一,后来由张道陵正式创立教团组织,距今已有1800年历史。张道陵是道家正一派的创始人,师从太上老君,被“授以三天正法,命为天师”,后世尊称为“老祖天师”“正一真人”。

老包说茶

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唐代,南诏国蒙氏王族崇奉道教,《南诏德化碑》有载:“阐三教,宾四门”的记载,三教即儒、释、道三教,其中道教的符篆派。樊绰的《蛮书》记载:“贞元十年岁次甲戌正月乙亥朔,越五日己卯,云南诏异牟寻及清平官、大军将与剑南西川节度使巡官崔佐时谨诣玷苍山北,上清天、地、水三官、五岳四渎及管川谷诸神灵同请降临……”。这是南诏王异牟寻用道教天师道的宗教礼仪欢迎唐朝使者的一种最高规格外交礼节。南诏国时期,从一世祖细奴罗至第十世祖劝利晟都推崇道教,至十一世祖劝丰祜即位后始废道教,改崇奉佛教中的密宗教,但是道教仍在南诏国民间广为传播。

玉皇阁

玉皇阁

玉皇阁

与大石寺相距100多公里的无量山金鼎山寺,为滇西南道教名山,相传开山建寺为彭本源道长,“本”字辈属道教龙门派十五代弟子,金鼎山寺庙始建于明代后期。

《景东府志》记载:“金鼎山,相传为彭本源道人建。彭本源,磨外井人,少慕道人,无道人,大石旁潜修,遇异人指示,洞明内景。时金鼎山无寺,源创修,工竣,云游数年归,遍辞道侣,跌坐而化。”彭本源道人最先在大石寺潜修,遇异人指示,到金鼎山创建寺庙。

祖孙殿

祖孙殿

祖孙殿

大石寺天然就是一个寺庙的最佳之地,虽缺乏史料,但可以推断,在南诏国时就是一个知名的寺院,至今有一千多年的历史,现存三皇宫、天生寺、祖孙殿、将军庙、玉皇阁等五个宫庙殿阁,以及摸子洞、积米洞、一洞天、鹊桥石等奇景,曾经的寺院遗址范围比现在保存的更宏大。大石寺为普洱市历史上最悠久、最著名的道教圣地,历代文人墨客登临观赏,刻石题词,赞叹这里的天工奇观。1988年11月,景谷县公布为县级文物保护单位。2003年被云南省人民政府列为第六批省级文物保护单位。

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