有一种逃离叫，徒步｜一月刊来啦！
2025-02-03 16:59:12   作者：普洱杂志   来源：普洱杂志    浏览：

有一种逃离叫徒步

游历、游学、行走、徒步、逃离、出走……无论以哪种方式，总之，身体和灵魂，总得有一个在路上。余秋雨先生用“文化苦旅”“行者无疆”把种种行走说得很丰富了，西方人杰克·凯鲁亚克也用一本《在路上》，把这事讲得透透的。但这并非现代人的专长，也不是现代才时兴的生活方式，古人对游历这事也是很讲究的，“父母在，不远游，游必有方”。

古今来都有许多伟大的行游者，游吟诗人荷马，周游列国的孔子；玄奘西游；徐霞客畅游名山大川，这许许多多的人，都进行了一次次关于“徒步”的史诗级演绎。而在我看来，其中的核心在于行者对本身精神上的超脱，这是一种看不见、摸不着，只能自我感知的出走与回归。现代人之所以迫切地需要一次次出走和“逃离”，正彰显出急切摆脱看得见、摸得着，切身感知到的诸般茧缚。话这么一说，似乎带有些沉重的哲学意味了，这不是我们的初衷。

徒步意味着轻装上阵，愉快经历，乐享旅途，畅想自然。古往今来，陈子昂登幽州台，长太息而言：“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，是抖落一身历史背负，释放“生不满百而忧怀千岁”的困顿。王摩诘“行到水穷，坐看云起”，是走着走着，顿悟禅空的境界。阮籍观刘项古战场，发空古之浩叹：“世无英雄，使竖子成名”，是大呼万马齐喑的愤慨。至于屈原放逐，乃赋《离骚》，是“举世皆浊我独醒”的悲怆。而山高仰止，景行行止。是以我观物的微渺。世界的大书，横无际涯，破卷固然难以企及，唯笃行以寄劳生。

茶者，寄游春山，又是另一番境况。仔细体味徒步的意味，有点直面世界，直面生活的勇气在里头。茶路不仅集天地间生养万物的多样性，还浸满旧时马帮生计的血与盐。古人常把读书、行路并列，读书读到喜悦，生发出漫卷诗书的狂喜；行路行至萧索，也是顿感瘦马天涯的怅惘。

茶路是一条充满慰籍的旅途，每当劳顿，即可领略苦尽甘来的欣喜。喝茶能成为一种生活方式，茶山徒步则是行走方式；在茶的世界，茶是见心见性，山是见大千众生。既然我们作为茶人，一直行走不息；作为书写者，一直笔耕不辍。

茶与山一体让我们每个人都成为一位生活家。正是立足于这样丰富的行走经验和客群积累，我们才有底气为茶友在今年推出十余条云南茶山徒步线路，这些线路包括但不限于三大主要普洱茶产区，如普洱市郊的茶马古道、宁洱普洱山、秧塔、景谷大石寺、景东环无量山等路线。版纳茶区成熟的基诺山、南糯山路线；临沧的冰岛、昔归小镇、南美乡之旅、勐库大雪山路线；大理无量山樱花谷、感通寺路线，还把保山高黎贡山纳入体验范围。重在为醉心于行走的茶友提供实用的茶山科普，入门攻略，防雷要点，希望能切实地帮到大家。

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